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“有諸內,必形諸外”,這是我對中醫最深的體會。通俗一點說,就是可以通過人體外部的變化診斷出人體內部的疾病。有意思的是,最先讓我認識到這一點的並不是那些中醫經典,也不是什麼名醫高人,而是一位賣西瓜的小販。

一個酷熱炎炎的夏日,街邊的一排西瓜棚生意清淡,唯有拐彎處的一個瓜棚圍滿了人,還不時傳出叫好聲。我走過去一看,原來是攤主正與一位顧客打賭。攤主說自己能連選十個西瓜,保證個個都甜,這位顧客偏不信,兩人就較上了勁兒。我仔細觀察小販選瓜,只見他先看瓜的形狀和顏色,然後用手拍幾下,再把瓜舉到耳邊,一邊拍一邊聽。三下五除二,十個西瓜就選好了,的確個個又沙又甜。

圍觀的人嘖嘖稱奇,我則陷入了深思。小販選瓜一看、二拍、三聽,中醫看病一望、二聞、三問、四切,行業雖然不同,但道理卻驚人的相似。 《內經靈樞》裡說“故遠者,司外揣內;近者,司內揣外”,意思是說,高明的人可以通過事物的外部表徵看透事物本質。我想,這也應該是一個醫生的最高追求。

這讓我聯想到歷史上的很多神醫,他們的神奇就在於將“司外揣內”發揮到了出神入化的境界。下面舉兩個事例,其中一個是扁鵲四望蔡桓侯的故事。一天,扁鵲朝見蔡桓侯,見蔡桓侯面色異常,就說:「主公啊,趁著病還在淺表趕緊就醫吧。」蔡桓侯不信,對身邊的人說:「這些醫生,成天想著給沒病的人治病,好叫人說他醫術高明。」過了十天,扁鵲再見蔡桓侯,見他的疾病已經深入肌肉,就勸他早些治療,蔡桓侯還是不聽。到了第三次拜見蔡桓侯,扁鵲一看就知道他的病已經發展到臟腑了,再不治療,將無藥可救,可蔡桓侯仍然無動於衷。第四次見蔡桓侯,扁鵲遠遠一望,二話沒說,拔腿就跑,因為這時候任何人都回天乏術了。五天後,蔡桓侯果然死了。

另一個是關於東漢名醫張仲景與王粲的故事。張仲景晚年行醫到洛陽,遇到當時的著名詩人王粲,見他眉毛異常,就判斷出他二十年後會得一種病,並勸他服用五石散。當時王粲正值青春,並且處處得意,哪裡聽得進別人的勸告,最後,張仲景無奈地說:“二十年後你將脫眉而死。”二十年後,張仲景的預言果然應驗。

在西方醫學日盛的今天,對於那些已經習慣了現代檢測設備的人來說,這兩個故事玄之又玄。扁鵲既沒給病人做心電圖,也沒給病人量血壓,更沒有化驗血液,他憑什麼就能診斷出蔡桓侯的病呢?張仲景的故事就更不可思議了,他憑什麼能從眉毛的細微變化預知二十年後的疾病?今天的基因檢測技術都做不到,何況一千六百年前呢?

這就是中醫的神奇之處,它將人體看做有機的整體,在這個有機整體中,五臟六腑的盛衰和病變都會通過精血津液等介質表現於體表,高明的中醫常常能從脈象、舌苔、眉毛、頭髮、皮膚、手掌紋路、指甲顏色等身體表面的細微變化診斷出體內的疾病。中醫的這一理論並不是憑空產生的,它源於自然萬象的規律。美國氣象學家愛德華?羅倫茲提出過一個著名的“蝴蝶效應”理論,簡單地說,就是一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀,可以導致一個月後美國得克薩斯州的一場龍捲風。世界萬象的聯繫是如此神奇微妙,它們相互影響,互為表裡。人體也是這樣,頭髮、指甲、耳朵……身體外部的一切都在反映著體內的情況。

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